قوله تعالى : * ( ولَه الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ) * [ 24 ] 10319 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قال : كما قالت الخنساء ترثي أخاها صخرا . وإن صخرا لمولانا وسيدنا وإن صخرا إذا نشتو لنحار وإن صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار 10320 / [ 2 ] - ابن بابويه : بإسناده ، عن علي ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : * ( ولَه الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ) * قال : السفن . قوله تعالى : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ويَبْقى وَجْه رَبِّكَ ) * [ 26 - 27 ] 10321 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم ، قوله تعالى : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ) * قال : من على وجه الأرض * ( ويَبْقى وَجْه رَبِّكَ ) * قال : دين ربك ، وقال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : « نحن الوجه الذي يؤتى الله منه » . 10322 / [ 4 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت لعلي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : يا بن رسول الله ، فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله تعالى ؟ فقال ( عليه السلام ) : « يا أبا الصلت ، من وصف الله تعالى بوجه كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله تعالى أنبياؤه ورسله وحججه ( صلوات الله عليهم ) ، هم الذين بهم يتوجه إلى الله عز وجل وإلى دينه ومعرفته ، وقال الله تعالى : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ويَبْقى وَجْه رَبِّكَ ) * وقال عز وجل : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * » . وقد تقدمت الروايات في معنى الوجه ، في قوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه من آخر سورة القصص « 1 » .

--> 1 - تفسير القمّي 2 : 344 ، ديوان الخنساء : 48 . 2 - عيون أخبار الرّضا ( عليه السّلام ) 2 : 66 / 300 . 3 - تفسير القمّي 2 : 345 . 4 - أمالي الصدوق : 372 / 7 . ( 1 ) تقدّمت الروايات في تفسير الآية ( 88 ) من سورة القصص .